[찬양 악보] 주님 내가 여기 있사오니 (나를 받으옵소서) - 최덕신 D코드 악보

📝 주님 내가 여기 있사오니 찬양 가사
1절
주님 내가 여기 있사오니 나를 보내소서
나의 맘 나의 몸 주께 드리오니 주 받으옵소서
2절
주님 내가 여기 있사오니 나를 써 주소서
가진 것 모두 다 주께 드리오니 주 받으옵소서
후렴 (Chorus)
알렐루야 알렐루야 알렐루야 알렐루야
코다 (Coda)
나를 받으옵소서 나를 받으옵소서
💡 주님 내가 여기 있사오니 찬양 해석 및 배경
핵심 성경 구절
"내가 또 주의 목소리를 들으니 주께서 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 하시니 그 때에 내가 이르되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서 하였더니" (이사야 6장 8절)
"그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라" (로마서 12장 1절)
1. 곡의 배경과 주제
이 찬양은 한국 현대 기독교 음악(CCM)의 개척자이자 주찬양선교단을 이끌었던 최덕신 님이 1990년에 발표한 기념비적인 불후의 명곡으로, 원제는 '나를 받으옵소서'입니다.
이사야 선지자가 하나님의 영광을 목도하고 터뜨렸던 순전한 사명 고백인 이사야 6장 8절을 바탕으로 하고 있습니다. 지난 수십 년 동안 한국 교회 청년부 수련회, 금요기도회, 단기 선교 파송식, 그리고 헌신 예배 콘티의 대미를 장식하는 메인 결단송으로 예배자들의 눈물샘을 자극하며 사명의 불꽃을 지펴왔습니다.
곡의 중심 주제는 '하나님의 부르심을 향한 전인격적인 응답'과 '내 자아의 소유권을 포기하고 올려드리는 산 제물의 예배'입니다.
2. 깊은 가사 묵상
"주님 내가 여기 있사오니 나를 보내소서... 나의 맘 나의 몸 주께 드리오니"
1절은 거룩하신 하나님의 음성 앞에 심령을 찢고 나아가는 제사장적 단단한 반응으로 문을 엽니다. 세상은 우리에게 더 높은 자리에 올라가고 안락함을 취하라고 부추기며 마음을 조급하게 만듭니다. 그러나 주님의 임재를 직면한 사명자는 하나님의 탄식("누가 우리를 위하여 갈꼬")을 듣는 순간 곁눈질하지 않습니다. 이사야처럼 "내가 여기 있나이다"라며 내 존재 자체를 던집니다. 감정의 유희를 넘어 '나의 마음과 나의 육신(맘과 몸)'을 로마서 12장 1절 말씀처럼 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 위탁하는 순전한 항복입니다.
"나를 써 주소서 가진 것 모두 다 주께 드리오니"
2절은 헌신의 지경을 '소유(Possession)'의 영역으로 확장합니다. 우리는 종종 입술로는 주님을 사랑한다고 하지만, 내가 쥔 재물과 재능, 시간의 통제권은 꼭 쥐고 조급해할 때가 많습니다. 찬양은 내 손안의 '가진 것 모두 다' 주님의 주권 아래 내려놓으며 "나를 주님의 통로로 써 달라"고 나지막이 간구합니다. 움켜쥐던 손을 펼 때, 비로소 하늘의 완전한 안식과 공급이 시작됩니다.
"알렐루야 알렐루야"
후렴구의 할렐루야 대합창은 사명의 길이 결코 억지나 의무의 십자가가 아님을 선포합니다. 주님께 쓰임 받는 일생이 내 인생의 가장 찬란한 특권이자 기쁨이기에 온 맘 다해 왕을 송축하는 것입니다. 특히 B/D#나 Gmaj7 같은 모던 가스펠 특유의 웅장한 화성 진행 위에 얹어지는 이 고백은 성도들에게 환경을 돌파하는 강력한 영적 담대함을 선물합니다.
"나를 받으옵소서"
코다 파트의 간절한 절규는 이 찬양의 궁극적인 종착지입니다. 내 야망의 스케줄러를 완전히 찢어버리고, 온전히 하나님 나라의 거룩한 도구로 열방과 일상 속에 심어지기를 구하는 숭고한 마침표를 장엄하게 완성해 줍니다.
📌 한 줄 묵상
"나를 조급하게 만드는 불확실한 현실의 장벽과 헛된 소유의 유혹 앞에 속아 주저앉지 않게 하시고, '누가 갈꼬' 탄식하시는 아버지의 심장을 깨달아 나의 맘과 몸, 가진 모든 것을 주님 제단 위에 기쁨으로 올려드리며, '내가 여기 있사오니 나를 보내소서' 당당히 사명의 길로 전진하는 거룩한 예배자가 되게 하소서."
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